Vạn vật nhất thể

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

(from OPEN SECRET – by Wei Wu Wei )

‘On seeing one thing, you see ALL.’ (That is, all

perceiving is Buddha-mind, the living-dream is itself

Buddha-mind.) —p. 108

‘Hold fast to one principle and all the others are

identical.’ —p. 108

What, then, is this one principle?
‘Once more, ALL phenomena are basically without

existence, though you cannot now say that they are nonexistent.

. . . Moreover, Mind is not Mind. . . . Form,

too, is not really form. So if I now state that there are no

phenomena and no Original Mind, you will begin to understand

something of the intuitive Dharma silently conveyed

to Mind with Mind. Since phenomena and no-phenomena

are one, there is neither phenomena nor no-phenomena,

and the only possible transmission is to Mind with Mind.’

—(p. 106  Wan Ling Record)

http://terebess.hu/zen/Huangpo.pdf

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Mọi hiện tuợng , tự chúng chẳng có sự hiện hữu , tuy nhiên cũng không thể nói rằng chúng không có .

Chúng vốn là bề trái của cái gì đó vô hình thể , vô khối vô vàn ? vốn nảy ra từ Tâm Thức ?

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

(from OPEN SECRET – Wei Wu Wei)

This, chapter 37 of the Wan Ling Record, is probably

the clearest and most valuable statement of the ultimate

truth that we possess. In this he states, as quoted, that in

seeing one thing you see ALL. What is this one thing, and

have we seen it? It surely is just that phenomenon and

noumenon are one. In differentiating between Appearance

and its source, neither of which exist other than conceptually,

we must never forget this ‘one thing’—which is that they

are one.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Chỉ cần hiểu một điều thì sẽ nhận thấy tất cả .

Điều đó là chi ?
Nhất định đó chính là : Hiện tuợng và Hượng tiện vốn là một .

Nếu ta vẫn cứ phải phân biệt giữa hình tuợng và cội gốc của chúng
thì hãy nhớ rằng

 cả hai chỉ có hiện hữu như khái niệm ,

 và chúng tuy hai mà một !

 

Vũ trụ mênh mông gom trọn bầu

Hồ lô Ông Tạo chiếu ra đâu ?

Vạn vật muôn hình , soi bóng một

Mộng dệt cho đời quay đuợc lâu ?

~ ~ ~